星相學的由來

作者:轉載發布時間:1970-01-01

  星相學,或稱占星術(ASTROLOGY),是星相學家觀測天體,日月星辰的位置及其各種變化后,作出解釋,來 預測人世間的各種事物的一種方術。

  星相學認為,天體,尤其是行星和星座,都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理 論基礎存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中,這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天 體“預兆”結合起來,星相學家相信,某些天體的運動變化及其組合與地上的火,氣,水,土四種元素的發生和消 亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性,正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不 能為世人所掌握,因此,星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法。有人認 為,宇宙完全是機械化的,他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為,星相學并 不是一門象天文學那樣精密的科學,它只能指出事物發展的趨勢,而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也 有人認為,行星本身就是強大的神,他們的旨意可以通過祈禱來改變,而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神 的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近,他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍,這些 福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長,或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活,如 此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來,只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。

  占星術的最初目的,是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置,來預卜他們一生的命運。后來發展為幾個分 支,一種專門研究重大的天象(如日食或春分點的出現)和人類的關系,叫做總體占星術;一種選擇行動的吉祥時 刻,叫做擇時占星術;另一種叫做決疑占星術,根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。

  占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝,出現第一本分門別類 論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀,天體預兆學說傳入埃及,希臘,近東地區和印度。后來經由印 度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來,有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把 黃道十二宮進一步細分,認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及 與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應,千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有 關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置,以及它們之間復雜的幾何關系,算出行星的影 響力,再利用占星天宮圖,找出上述各種因素與地上事件的對應關系,得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾, 這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之后,上述方法已經定型。

  希臘占星術也曾經傳入印度,伊朗,進入伊斯蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起,星相學 失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭,有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中,并試圖 找出行星位置和人類生活的統計關系。